初夏的房间

公益节目《和谐拯救危机》系列一视频地址http://zjdjt.com/lecture/aixin/【将这部片子献给所有关心明天的人】     这部纪录片是2006年摄制的，时值世界首届佛教论坛（杭州）举办之际，由中央电视台资深主持人陈大惠与当代高僧净空老法师面对面，纵横中华五千年文明，由儒家思想到大乘佛法，展望人类前途与未来所作的一次访谈。片中深入剖析了中国传统文化遗失的根源和当今社会蕴藏的重重危机，21世纪的人类将向何处去？人类面临的深重危机将如何化解？中华民族的未来将会怎样？关心人类命运和中华民族前途的您不可不看！
         主持人导语：欢迎收看这个特别节目。我们建议您，如果您有时间，应该心平气和地把它全部看完，因为它回答了现在很多人内心深处最焦虑、最不安的许多问题。

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      如果日夜为欲望奔走，就会耗失健康；如果成为古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无梦，价值多少？“百花丛里过，片叶不沾身”。那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，片叶不沾身是“觉悟”。

突然怀念起一边听歌一边画画的时光了吗？

这一切突然被陈升的《SUMMER》叫醒了。

这几乎是我最爱的一首歌。

来源：慧海佛教资源库 作者：慧律法师

信佛为了解脱。佛陀告诉我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，我的生命一天一天减少，要赶快觉悟，要不然到死的时候，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看到。因为，才三天的时间，不可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧，要如何去解决我们心中的结。我们如果信佛、拜佛有智慧，此时此刻就能活得很快乐、很自在，很如意。所以，佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长时间的比较比较。

说信佛是为了什么，为了要解脱我们心中的烦恼，要让我们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。我们要有心理准备，不幸的事情，随时都有可能降临我们的四周。有时父母往生，有时我们的身体得病，有时车祸，有时生意失败，有时太太跑了，这随时会发生。佛陀告诉我们，你不要认为这世间有任何快乐可追求，所有的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。有的人说，这是不是太消极？错了，这样才叫做积极。你要知苦，才能离苦，才能救度一切众生的苦。你要知道这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。所以，你一定要知苦才能离苦。换句话讲，你如果能透视人生宇宙的道理，你就不会被这些所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。

今晚整理2009年画展的配文，我一张一张打开它们。

今晚重听我收藏的歌曲，它们一首一首的跳出来，好像来自很久远的年代，在我们最单纯的岁月里来，那些薄如蝉翼的日光下的日子，脆弱的被你揉碎了。

他们很想哭。

新的一年终于来了，我在快递的存单的写上2012年2月20日。自2009年以后，时光对我似乎是全新的，十分真实。我好像开始有能力把它们好好把握，再也不让溜走。

它们那么多，好像储藏了我的2分灵魂3分记忆，一秒一秒、一张一张的跳出来，一首一首、一段一段地带我回去。

看完《剑雨》很久了，看了多遍。

不得不说，我很喜欢《剑雨》。

越是喜欢的事物，越是找不到语言可以表达。

原谅我直到现在才说。

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有人说，《剑雨》的故事线索复杂。果然，我向来喜欢错综复杂的故事线索，幼稚简单拖沓庸俗的剧情从来为我所不屑。

就借别人的评论吧，

他说：

《剑雨》的故事，是近年来看的古装动作片里最为复杂的。如果说我们看的那些古装动作片曾经走过大导演炫技、扎堆消费明星、有佳句无佳章的历程的话，那《剑雨》算是有诚意地、扎实地讲了一个故事。……你至少能感到诚意——这编剧和导演没把观众当口袋里装满钱的弱智。

近日，著名女画家杨光素在合肥病逝，这位被誉为“中国女凡·高”、曾为多位总统和王室成员作画的老人旅居法国20余年，2008年回到合肥定居。近日，笔者专访了曾为杨光素写过传记的著名作家石楠——

艺术幸福

据石楠介绍，杨光素生于1930年，她自幼与油画有缘，上学之后天分尽显，老师常常把她的画贴到黑板旁的墙壁上，让其他同学学习。中学时的杨光素遇到了生命中第一个不幸：母亲去世。冲动、敏感、倔强的杨光素与后母屡屡产生矛盾，于是离家独立生活，之后考取了包吃包住的师范学校，并最终考取中央美术学院华东分院的油画系，毕业后到安徽任教，培养了一大批活跃在当今安徽画坛的著名画家。

石楠认识杨光素是在1996年的一本文艺杂志上，“看到了一篇采访她的文章，52岁过了知天命的年纪还去法国留学，一般留学的都是中青年为了理想奋斗，但她一个人靠她一支画笔在法国学习，只为了让自己的油画水平更上一层楼。”1997年拿到法国签证的石楠在巴黎和杨光素同吃同住了20多天，回来之后花了3年时间完成了杨光素的传记。在石楠看来，杨光素放弃当年省艺校的公职，放弃优厚的待遇，离开深爱的儿子，独自到举目无亲的法国闯荡，是让石楠最感动的地方，而在石楠看来，身在法国的杨光素虽然艺术上很幸福，生活上则是非常孤独和艰难。

生命苦酒

坎坷的求艺道路，最终让杨光素获得了国际艺坛的认可。她曾为法国前总统希拉克、密特朗以及美国前总统里根、英国查尔斯王子等绘制肖像画，并获得他们的高度赞赏。杨光素旅居法国25年，早已有资格加入法国国籍，但她说：“我是一个中国人，我想让世界为一个中国人的成就而骄傲。”杨光素对感情的冲动和脆弱也让石楠颇为伤感，“那么大年纪还在追求爱情，哪儿有爱情啊，那些人都是在利用她。”石楠介绍道，杨光素女儿早夭、儿子因发烧打链霉素而导致神经性耳聋，杨光素后又与丈夫离婚，遇到了一位性格相近、才华横溢的音乐家，两人结婚后日子过得非常幸福，“在上个世纪70年代他们会勾肩搭背在大街上旁若无人我行我素，听到动心的音乐，她会放下餐具随着音乐起舞”，但生活对杨光素的磨砺并没有结束，仅仅三年多，这位她那么深爱的音乐家就患癌去世了。

石楠说，杨光素的心理年龄绝对只有16岁。她说：“我的所爱，便是我超乎一切的选择，即使我擎起的这杯生命之酒是苦的，我也乐于喝下去。”1982年，杨光素毅然奔赴法国，直到25年后方才叶落归根回到故土。

老无所依

杨光素风光地生活过，她曾经骄傲地觉得，为那么多外国政要和王室所欣赏是为中国人争光。在法兰西的土地上，这位华人女画家受到了西方画坛极高的赞誉与肯定，她的作品荣获法国国际大赛“贵族艺术”、“世纪艺术”和“国际艺术大师”金奖、大奖、一等奖等近20个。生活上的一切困难杨光素都可以笑着面对，但在石楠眼中，杨光素的晚年确实有些老无所依，“这当然有她性格方面的原因，一般人不容易接近她。”

石楠说，杨光素刚到法国的时候，靠给游客画像谋生，许多公费到法国留学的画家因此而看不起她，但她用自己的坚持和努力取得了成功。“她拿着法国养老金，但因为要亲自过去拿，她就放弃了，主要靠卖画维持生活。”“这么多年，她一个人在法国很辛苦、很孤独，回来我见到她，一个人可怜得不得了，一般人不喜欢她的性格，她是一个真正的艺术家的性格。她当我是知音，所以想到她就这么走了，我还是……”石楠说着，已经泣不成声。

 我终于懂了

看了这段访问，我终于懂了。

（这个访问应该是1999年的）

杨澜：我现在所处的这个地方是台湾东部的花莲郊区，在三十多年前这里是一片荒地，而我在身后的山上就有一座破旧的木板房，里面着这一位挂单修行的比丘尼，她当时看到一位难产的山地妇人，因为交不起保证金而被医院赶出了大门，就发出宏愿，要建造一座医院，专门给穷苦的人看病，当时她所需要的资金是八亿台币，这对于她来说无疑是一个天文数字，然而后来她不仅完成了这个愿望，而且三十多年以来，她一共筹集了上百亿台币的善款，而台湾几乎五分之一的人口也就是说有四百多万人都或多或少地参与了她的慈善活动。一位形单影只的比丘尼怎么能够引起如此大的社会热忱呢？我们今天就要在她的静思精舍采访。

创立慈济功德会的证严法师今年六十二岁，一向低调，就连慈济主办的电视台都没有机会单独采访她。今天为了远道而来的我们她破例了，让我们感到不好意思的是精舍中本来就没有空调，为了照顾录音的效果我们不得不把唯一的一个电风扇也关掉了，那天，花莲的气温三十五摄氏度。而她患有严重的心脏病。

杨澜：法师一开始出来修行的时候就在这里是吧？

证严法师：对

证严法师俗名景云，出生在台中的一个富裕家庭，父亲早逝，母亲多病，使幼小的她对人生充满了困惑，又由家庭的痛苦想到众生的痛苦，终于在1961年夏末秋初的一天，当她与几位出家人一起在田间割稻子的时候一位法师问她“要去吗，就现在。”她放下镰刀就此出家了。

证严法师：人常常会感动，感动会有一种冲动，这种起心动念，就认为说，一个人生存在人间到底为什么生活，突然间会想到自己的父亲，好端端的一个人突然间他就中风了，突然间就往生了，真是很无常。这种无常就会（使我）感觉到人生世间，到底要活出什么样的价值来。所以，在田间里，突然间会有这样的念头，要追问，不如自己去行动。所以就会突然间放下了就走。

杨澜：我想，一开始想去出家，去修行，其实是抱着一个离开俗世的一个念头。

证严法师：但是很奇怪为什么又投进了红尘。

杨澜：对，原来是为了出世而去的，最后怎么又入世，这个转变怎么想的呢？

证严法师：我刚才不是说过吗，我要活出生命的价值，所以觉得，一个人在家庭也只不过是为这个家庭而已，大好的人生只是为了一个家庭，为了一个自己，不值得。所以我才会离开家庭。

杨澜：那为什么一定要出家呢？

证严法师：应该就是出家没有挂累了。

杨澜：你以后再也没有见过母亲了？

证严法师：有，现在我的母亲就是我的委员。

杨澜：这个是不是跟您当时的师父应顺大师的“佛教人间化…佛教生活化，菩萨人间化”的理念也有关系？我看到一则故事说，当时也曾经有天主教的修女来拜访你，当时她对于佛教徒的生活模式提出了一些异议，她们当时也是会跟你说她们觉得佛教徒太注意自身的修行而没有去更多地关心这个世界上受苦的人，这样的话会给你一种什么样的感觉？

证严法师：宗教的宗旨应该都是一个爱，天主的博爱，或者是基督教的博爱。我也同样是很崇法，只要心中有爱，我都会很敬佩。那三位修女，她们也是很有爱心，她们看到了这样一个修行人，自己一个人在小木屋里她好像很怜悯我，所以她想要来说服我也加入修女的行列，也同样是出家。不过彼此之间，谈话都很投契，彼此都很投缘。

所以说这种爱融汇在一起，只是在宗教的名称不一样。因为这样的一段交往，使证严法师对佛教以外的宗教也非常尊重，在日后由她筹款建立的医院中还特赦了天主教的祈祷，使不同信仰的病人都得到方便。与其说慈济是一个宗教团体，不如说它更像一个社会慈善机构，证严法师的感召力也更像是一种社会道义的力量。当不少寺庙用巨资大做法会的时候，证严却保持了三个原则，“不为人唱经，不作法会，不化缘。”至今她的弟子们仍然靠做蜡烛、种地来自食其力。她把更多的钱投到了医院里，这固然来自她的师父“佛法人间化”的教诲，更是因为在1966年的一次遭遇。

证严法师弟子：因为看到那边有一个女人小产，流了八个钟头的血，走了八个钟头的路，就是说要八千块，要赶快输血，赶快开刀，所以上人看到这种情形，她说因为没有八千块把那个女人抬走了。所以上人回来以后她心里很难过，她说一个女人要生产，为了没有八千块，现在到底两条命生或者死不知道，所以在这种情况下她并没有考虑，我们自己生活是不是能够维持，她说要做应该做的工作，所以上人的精神毅力就是这样，她不是为自己，她看到困难，她把这个事情先解决了以后再说。她的原则就是说我们要自力更生，她说我们年轻人自己有能力就自己做自己生活。她鼓励我们说“我们已经出家了”，身跟心都是奉献给宗教，要真正为佛教为大众做事情，我们要磨炼出一股精神跟耐力，人家不能吃的苦我们能吃，人家不能忍的我们能忍。最苦的时候是跟人家打毛线衣赚工资，那里面共有七个人，半个月才领到一次工资。所以常常都没有油，没有米，我们自己种一些菜，没有菜的时候就拔一些野菜。那时候真的很穷，穷得一个月只买到五毛钱的豆腐，所以那个豆腐要把它切成一小块一小块的，放到盐巴里面去腌，腌得咸咸的，等到下雨天没有办法去拔那个野菜的时候才吃那个咸豆腐，所以我常常笑说五毛钱的咸豆腐可以吃一个月。

这样穷苦的处境证严法师却谢绝了一笔两亿美元的捐款，为什么呢？慈济功德会的最初捐款来自花莲的当地家庭妇女们，每天每人省下的五毛钱，有人说干脆每个人一个月交十五块不就得了吗？证严法师却说“这有很大的不同”。

证严法师：一个月的十五块我就说那是一个月才起一次的好心，想要帮助人只不过一个月才有一次，爱心是要天天培养，也是要时时刻刻要培养，出门以前，就要先起一个好心，培养这么一个爱的念头。所以我要她们的是每天的五毛，不要她们的一个月十五块。

杨澜：我想一开始要做慈济医院的时候大概也是基于同样的一个理念你拒绝了，有一个日本人要捐给你差不多两亿美金，这么一大笔善款，当时你是需要差不多八亿块台币，但是你当时只募到了三千万左右。应该说这两亿美元来得很及时嘛。也是基于同样的道理吗？

证严法师：是，也是很感恩，我是期待，台湾有这么多的佛教徒，也不止是佛教徒，可以说有很多的爱心人，在台湾建成这一座医院应该是大家都可以点点滴滴地把这个爱心汇聚，自己开垦一亩福田，希望每一个人来当农夫。希望自己跟这个福田会更有亲切感。

杨澜：到后来这个慈善基金越来越大了，像在慈济的委员中也有不少是工商业的人士，对管理基金都很有经验，比如也有人向您提出建议说，比如说我们可以在医院附近发展一些房地产，然后用这些钱来投入这个基金更好地运作，但是您却拒绝了这样的想法，还是要坚持要每一个人来募捐，也是同样的道理吗？

证严法师：对啊，也是期待每一个人付出的爱心我们要点滴不漏，赶快让它有成果。而且取于社会，用于社会。

杨澜：我想，台湾七十年代以后，经济腾飞了，人们在物质的生活得到改善以后，突然发现自己的精神生活很空虚，在您这里他们也找到很多感情的依托，精神的依托，而且找到人和人之间应该是本来很纯真的互相帮助的情感，所以也有人说您是专门治疗“暴发户综合症”的，当然除了济贫还有教富的责任。

证严法师：真是笑话。

杨澜：但是中间您会不会遇到这样的情况，就是说我们在一个物质交换的社会里呆的时间长了，于是也会把这些愿望带到佛庙里来。比如说人们来祷告的时候，首先想“佛祖保佑我再赚更多的钱吧。”或者…当然也有祈求健康的，或者说把钱捐出来总是想要留个名吧，或者心里上得到一种寄托吧，你对他们的这样愿望怎么看？

证严法师：刚才不是说过吗？慈济从开头一直到现在没有这样的人要来这里。什么拜拜，求什么的，没有。大家都是以为要说是精神寄托，是有。因为他感觉到，做得欢喜。而且我们这一些慈济人，所有的慈济人，他付出的同时都是说感恩，感恩，有对方的受苦受难，让自己更充实自己，更了解自己是比别人都有福，所以对自己会有那种的…很欢喜。付出而感恩，所以他们在这儿不会有要求说，“佛陀来保佑我”，不是，他们都是以付出无所求，同时还要感恩的这种心态。

慈济医院于1986年正式落成，他不仅拥有一流的医疗设备和专业人才，更力求营造一种医生与病人之间的亲密关系。

杨澜：医院里有大量的志工，也就是义务工作者，他们中的不少人平时是台湾各地的老板或者是高级行政人员，到了周末就飞到花莲，在医院中照顾病人，暑假期间大、中学生们也来到这里，参加慈济有十八年之久的颜惠美女士专门负责给他们安排工作。

杨澜：你接触到那么多很年轻的孩子，有时候还是高中的学生，他们到这里来做志工的时候，你觉得你需要让他们知道一些什么样的东西，是他们在外边的世界里所一般被忽视的呢？

颜惠美：现在最忽视的就是伦理道德，因为年轻人觉得很自大，他想说“我快乐有何妨”，所以对我们的长辈，甚至于老人家，他都不晓得说，那些老人家的辛苦就是在维护我们的家庭，照顾我们的家园。他认为说有老人嘛，有什么好去为你们做一些事情。所以他们来到医院之后，看到孤苦无依的老人，就自然而然地为他们刮胡子，洗洗头发，洗洗他的脚，所以在这样的动作之中，他恍然大悟“跟我无缘无故的老人怎么我会这样乐意去为他洗，为什么我的爷爷、奶奶跟我住在楼上楼下为什么我都不去打招呼？”甚至于认为“我累了，我回到家里，我就要到楼上去躺着休息，我还要去跟爷爷、奶奶谈天说什么。”所以自然而然地他知道他错了。

拒绝装神弄鬼，证严法师说“我没有什么法术”。

女性在慈济的发展中发挥了重要的作用，慈济委员就以四十岁以上的女性为主，参加慈济以后，这些妇女不仅在帮助别人的过程当中得到心灵的满足，同时也找到了一个拥有强大道德力量的团体的支持。这使得她们在家庭中的地位也得到了提高，而她们的丈夫也在妻子的推荐下参加到慈善活动中来。

慈济委员：我想最大的改变是我跟我先生之间有一个共识，然后有共同的话题，共同的想法，能够帮助有求的众生，这是最大的改变。那以前可能都是先生回家会讲到事业，讲到小孩，还是朋友之间的问题，但是现在我们的共同话题就是慈济。

杨澜：过去会吵架吗？

慈济委员：也不是吵架，就是有一点争执，他的应酬比较多，会喝酒。现在他酒也少了很多，因为还是有应酬，但是他的烟也少了很多很多。他喜欢做这样的事情，让他可以疏解他很多的压力，因为上人教我们要做一个手心向下的人，那手心向下的人就会得到很大的欢喜。

杨澜：你现在会觉得自己在家庭中的这种位置或者说影响更大了吗？

慈济委员：我觉得我更有智慧来处理很多事情。

今天的证严法师是很多人追随和崇拜的对象，有人甚至抱了孩子让她摸一摸孩子的头来消灾除病。而证严则笑笑说，“如果我有这么大的本事就不用盖医院了。”

证严法师：我的作息很简单，三点多起床，开始自己打打坐，理理活，然后就要出去说话了。天未亮就开始要早晨的讲话，上课。然后就一天开始一直到晚，要我说什么我也不知道我一整天到底是怎么样过来的。

杨澜：反正有很多决定也需要你这边来作。在规模越来越大以后，我们发现你有一个举措，就是您把这些医院、学校都交给专业的人士去管理，而不是说您去管理所有的这些管理的细节，这在一开始您就一个很明确的理念。

证严法师：因为自己都是外行，自己也不是说有什么能力，再来，医院本来就是要交给医师去看病人的，我又不是医师。只要把它盖好了，或者是让医师们能了解慈济的宗旨，就让他们凭着这一股爱心去照顾病人，不是我能做的。

杨澜：华东的大水，还有很多在各个地区都有救灾的活动，但是这个您觉得会受到台湾的一些政治的势力的影响吗？比如说他们会觉得“为什么把这个钱放到大陆去？”

证严法师：这也难怪，不过自己有自己明确的方向，还有，只要真的是救人，很多人都很响应。

杨澜：所以对于这样的一些攻击来说你就完全不理会他们。

证严法师：理会就不要做了，一定要有这份…我们的方向是很明确的，不忍心看到或是听到真正在受苦的人。何况说在台湾有很多的人都是有这份的爱。

杨澜：您现在看到世纪末各个地方在纷争、打仗，吵个不停，您怎么想，觉得这个世界会变得更好吗？

证严法师：现在的科学也很发达，人的理想蛮高，学问的水准也都提高，很普遍，一切都是在往上的，在不断地提升。只是可惜的就是人性的道德在堕落。我们要怎么样把这种人性的道德提升起来，这要在各个角落，不同的阶层我们大家真的要用心。

杨澜：您现在觉得自己已经找到了自己当年年轻的时候在苦苦寻找的答案了，是吗？？

证严法师：应该说是的。但是，这一条路好长，很漫长，需要有很浩荡的队伍，再来开拓一条道路。

杨澜：您会觉得有心力交瘁的时候，会觉得很难吗？

证严法师：有的时候会感觉到很心痛，不过这是尽心尽力的，对自己是充满信心。我说的“信心”就是这一生中不会改变这个方向。

杨澜：非常感谢您，也祝愿您的这一份事业越做越好。

证严法师：谢谢

杨澜：谢谢。

根据诺查丹玛斯的预言，我采访证严法师的那一天正好是世界末日，不过一天就要过去了，什么事情也没有发生。不过明天会怎么样呢？当我拿这个问题去请教证严法师的时候，他说“与其为明天担心，不如在今天多做一些好事，况且即使有末日的话，它也只意味着一个新的世界的开始”，我在这里也就把这句话送给大家了。

（根据凤凰卫视专题报道编录 ）

网易财经：您认为中国经济能够轻易的摆脱对于房地产的依赖吗？

谢国忠：现在中国房地产市场一个核心的对于政府的重要性是“融资”，中国地方政府财政收入非常依赖于房地产，而且地方政府的负债都很高，已经透支了，把希望寄托在高价卖地来还钱，这是一个结构性的问题。

政府不应该通过高价卖地来融资，这样是等于高税收政策，高房价等于高税收。政府应该从两个方面考虑，一个是政府该不该花那么多钱？现在中国政府的收入在全世界中等国家中应该是最高的，而且中国政府在福利开支方面在有规模的经济体当中应该是最低的，在这最高和最低两个当中，应该看到中国政府花那么多钱的合理性是值得拷问的。

第二个，该花钱的时候，不应该通过这种方式的“高税收”来取得，这是对中产阶级很不公平的。如果政府暂时有需要投资，比如说搞基础设施建设，可以通过发债向老百姓借钱，而不是向老百姓征税来做投资，这样对投资的效益也有帮助。

各位大德，各位同修：

末学看到现在如此多的灾难，非常难过。这灾难是从人心变坏而来的，没有天灾之说，只有人祸。

如今炒房现象泛滥。有的佛教徒有两套房子还不够，买了三套甚至十几套，你们这是在助纣为虐啊！

现在全国各地都在盖大楼，可是实际的情况呢？真的需要这么多房子吗？

闻名全国的鄂尔多斯市，外国报道说：鄂尔多斯市像个鬼城，宽宽的大道没有几人走，高高的楼房没有几人住，因为房子太多人却少。浪费了多少资源！

毛泽东说过：贪污浪费，极大犯罪。空闲出来那么多房子不仅是浪费资源，还造成了大量的水土流失，好好的耕田也被毁了！

很多的人去炒房，导致房价高升，有些城市甚至比美国的房价还要高；还导致了房租的大幅度提升。这令很多人买不起房子，沦落成房奴；太多太多人因为房子发愁，怨天骂地。

古人云：己所不欲，勿施于人，大家都知道蝴蝶效应吧。是众人一步步，一点点地积累能量，推波助澜。现在房价如此的高，导致多少夫妻因为房子发愁吵架，女方说男人不中用，连房子都买不起，吵架升级就离婚了，孩子失去了父爱或母爱。

炒房，还导致了动迁的更加增多，有多少老人因为动迁而上火。一病不起，撒手而去呢？新闻上还有动迁户用汽油烧身，活活的被烧死呢？这是血淋淋的命债啊，是谁把他们推进了鬼门关？

现在世界各地的雪山都在剧烈的融化，可能仅剩下三分之一了。为什么现在融化得这么快呢？

因为人的憎恨心就是烈火啊！这个火焰是如此之大，因为在另一个空间就是熊熊燃烧的烈火。有些火神为了救火，已经筋疲力尽。可是神通之力大不过众生的业力。

若要从根本上解决问题，就得靠大家不争、不贪、不求、不自私、不自利。在行为上，多做利益众生的事。

你们炒房的行为，还导致了更多的地震。

宣化上人说过：“人心不平就会导至地震”。现在贫富差距越来越大，人的心也变得越来越不平，有几千万的人在为房子发愁。很多很多的人都在诅咒这个世界，诅咒房价飞升。工资不涨。这是你们炒房所造成的。

炒房的行为还让水灾更加频繁，更加剧烈，因为你们贪心啊，贪更多的钱，有些人只要钱钱钱。

净空老法师说：“水灾第一个因素是什么？贪婪，贪心是水”。宣化上人说贪财就会被水淹，贪名就会被火烧死。

……

宣化上人说过不能炒 股 票。可是炒房比炒 股 票 还要不知厉害多少倍，又有几个人知道呢？

炒房的行为，还导致了环境污染，水泥需要土，烧砖需要土，钢筋需要电力，电力需要煤炭，石油。一环套着一环，对地球母亲造成无情的伤害。把地球的骨髓都要压尽了。……

再讲深一点，动迁拆房，直接破坏了地气风水……

还有，土里很多小虫子，它们都失去了安身立命之处。国家动迁给人类补偿，可是没有给鬼神补偿，让它们去哪里住呢？

好比强拆自焚的那些人，这些灵界幽冥界的众生，能放过咱们么？

有人给我打电话，说某某人还在贪污养二奶呢。

末学说，他进监狱或枪毙时，你眼馋不呢？为什么谈到金钱时都盯着瞅，一个劲地看谁有钱谁挣的多；等到说到人的品德时，又把标准降得最低，觉得自己比他们强多啦！——这都是什么样的心态啊？！


前些日子，全国有好几起在学校杀害儿童的案件，为什么？他们跟那些孩子无怨无仇，只是出于对社会的强烈不满、强烈憎恨。这里有没有高房价的因素呢？我不得而知，但是如果有，你们就是幕后的始作俑者，你们就是推动凶案的助缘。

末学说的只是一小部分，这都是炒房客们所造成的。你们既然加入了这个大怪圈中，想独善其身，不招因果报应，那可能吗。

“哦。我是个好人，我是学佛的人。”——你们如果不学佛还好说，学佛后还做投机的事情，是在骗谁呀？骗天。骗地。骗鬼神，骗佛。骗菩萨，连自己都骗。

如果您是个真心学佛的，您以前不知道炒房有这么大罪过，还情有可原。可是您知道还不改，那到时候您就自求多福吧！

那么，造了 这么大的罪怎么办呢？

忏悔啊，把钱捐在正法道场。比如宣化上人办的万佛圣城。海城的大悲寺。吉林的白果寺。普光老法师的极乐寺，或者曲老师的道场……

快递公司放假在即，我也就差不多可以放假了。

有时候去看淘宝上，那些买家给的中差评，还有店家的解释，看着都想笑。因为有一个卖家是认识的，看到她近期得了一个差评，她的气呼呼地在解释栏里说：“你买到了一双会飞的鞋子，很好，我想要回来！”

我每天早晨要预备2个闹钟才可以把自己叫醒，手机闹铃换了许多种，实在不奏效，只有搬出老式的小闹钟，一到时间就没完没了的那种最刺耳的闹铃，一个小时不停，只要我的手不把它拨掉。但是，我依旧天天迟到，被扣钱，窝在一张桌子前，仿佛那里就是我全部的人生。我那么爱走路的人，却没有时间出去走走，居然只有在下班开车的时候才有机会带起我粉红色的耳套。

每一天，我都不知道是怎么开始的，又是如何结束的。反正，迷迷糊糊地它就开始了，夜晚，意犹未尽，时钟告诉我已经是第二天了。周而复始。

自从坠入了淘宝，我好像就没再买过书，好在订了两年的《恋物志》，每两个月给我快递来油墨的香味。

未完…………………………………………………………